L’entità super-io-re e considerazioni sulle sue deviazioni
Il mancato rispetto, o anche solo l’inconciliabilità comportamentale con i precetti dell’ordinato vivere civile, è stato spesso identificato come una una deviazione dalla sanità mentale.
L’Io deve essere padrone in casa propria, storcendo volutamente il famoso assioma freudiano, cioè non accetta elementi perturbatori che possano provenire dall’esterno. Qualunque essi siano.
E quando accade l’entità super-io-re, cioè il sistema nel suo complesso, massimo tutore delle regole sociali, deve ripristinare l’ordine degli elementi. Senza valutazioni sul perchè, per esempio, una apprezzabile e distinta signora borghese, moglie di un diplomatico estero ambedue residenti in Italia, abbia abbandonato, a seguito della morte del figlio, i propri costumi convenzionali borghesi.
E soprattutto, quanto il “reale”, l’evento inaspettato, perturbatore, in alcuni casi della nostra vita possa distruggere l’alveo della “realtà” in cui noi ci immergiamo per poterci aggrappare ad entità (religione, classe di appartenenza, lavoro, etc.) senza le quali ci sentiremmo persi.
Ma l’evento traumatico può essere spesso più forte della necessità di rispettare le regole del vivere ordinario. Soprattutto quando queste siano imposte, e non assorbite spontaneamente.
Perchè ad Irene Gerard è successo proprio questo: la morte del giovanissimo figlio ha fatto emergere l’inconsistenza, la debolezza della struttura motivazionale che stava alla base della sua classe di appartenenza.
E tanto più l’ìintrospezione della tragedia, cioe la morte del giovanissimo figlio Michel a seguito di un tentativo di suicidio, ti porta a ravvisare nell’apatia borghese, nel non ascolto, la causa del evento reale, tanto più quel senso opprimente ed eterno di colpa ti porta ad aprirti agli altri, diversi, ovviamente, da quelli che svolgono quella stessa esistenza la cui influenza ha determinato il disinteresse rispetto al fievole ma udibile grido di dolore del figlio.
E allora si comincia a scoprire il mondo, che non è composto solo dall’ovattato e misurato universo borghese, ma dalle borgate in cui vivono in pochi metri quadri 8, 10 persone, dalla miseria, dall’inventarsi mille espedienti, spesso illegali, per poter superare la giornata.
Irene inizia pertanto una piccola odissea tra le difficoltà delle persone comuni empatizzando, ed aiutando anche materialmente se del caso, con tutti coloro che non hanno avuto, per diverse condizioni di nascita e familiari, le sue stesse opportunità.
E lo fa nel silenzio assoluto, senza ostentatazione, lasciando l’abitazione anche per alcuni giorni e cercando, inutilmente di far comprendere, alla madre e al marito, le motivazioni del suo mutamento. Che non è legato a scelte politiche estremiste, o sentimentali verso un altro uomo, come il marito e la madre cercano di inculcargli (anche a se stessi) per giustificare questa metamorfosi, ai loro occhi incomprensibile. Ma semplicemente da un moto spontaneo, interiore:: realizzare quella vicinanza ai bisogni degli altri che Lei non è riuscita a garantire al figlio.
Ma come detto sopra, il sistema, che riesce anche a coalizzarsi cinicamente ove occorra, non accetta deroghe ai suoi imperativi: perchè significherebbe mettere in discussione il sistema stesso. E quale più semplice modalità per isolare una propria componente che non quella di inventarsi che è diventata pazza? Considerare quindi la follia come deviazione dalla normalità anche quando quello che si compie non solo è normale, ma anzi è umanamente meritorio. Perchè anche la “normalità” deve avere le sue regole, non può essere lasciata al libero arbitrio personale.
Europa 51 è sicuramente impreziosito, oltre che dalla sceneggiatura e dalla diegesi che la sorregge, da una ottima interpretazione di Ingrid Bergman che ci fa toccare questo mutamento, principalmente interiore: il passaggio dalla natura di donna agiata e sicura di sè stessa a persona spaesata che vede nell’aiuto verso gli altri la propria salvezza.
Ma sempre con una estrema compostezza, dignità, eleganza nelle interazioni con chiunque, profilo cjhe suscita nello spettatore ammirazione per una donna che partendo da una tragedia ambisce alla sua salvezza.
Emerge un particolare, a cui è difficile dare una interpetazione oggettiva. Irene, quando comprende che verrà internata in una casa di cura psichiatrica non si oppone, ed accetta supinamente la sua nuova condizione, cioè l’isolamento fino alla fine dei suoi giorni. Forse l’espiazione può arrivare fino all’annullamento completo di sè stessi?
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