Nel 1938 Sigmund Freud lascia l’Austria, a seguito della sua annessione alla Germania di Hitler, per trasferirsi a Londra dove gli fa visita C.S. Lewis, professore e teologo con cattedra ad Oxford, studioso incuriosito dall’ateismo di una figura, già nota a livello planetario, che si poneva in contrasto con la personale conversione al Cristianesimo.

Le impostazioni culturali ed intellettive dei due studiosi, completamente antitetiche, ovviamente spingono ognuno di loro ad “analizzare” l’altro. Freud, facendo leva sull’assurdità (nel senso Camusiano del termine) della nuovo conflitto che si avvicinava, sui postumi psichici della Grande Guerra su Lewis (assiste in un rifugio antiguerra ad un suo attacco di panico), sulla morte per tubercolosi della figlia e della nipote, osteggia l’esistenza di un Dio di cui non riesce a vederne la “ragione”. Dal suo canto Lewis nello scorgere l’attaccamento morboso della figlia Anna con il Padre, unita ad un rapporto omosessuale della prima con un’altra donna, vuole evidenziare come neanche la psicolanalisi riesce a superare quelle, che all’epoca, venivano considerate deviazioni rispetto ai normali rapporti affettivi.

Ma il film non offre altro.

Intano il film è Anthony Hopkins. E solo lui. Sicuramente un attore che nella recitazione sembiantica e motoria fa leva nel confermaarsi uno tra i più grandi attori viventi si è trovato a pennello nell’indossare la calzamaglia di un uomo che ha trasformato la storia del 900, anche nelle suo eclettismo comportamentale e poliedricità caratteriale.

Ma limitarsi a strutturare un intero film sull’imponenza storica di Sigmund Freud ignorando completamente il Freud studioso, visionario, rivoluzionario, innovativo nell’elaborare le dinamiche psichiche di ognuno di noi, con particolare riferimento alla scoperta più importante, cioù l’inconscio, ha relegato ad un figura attoriale il ruolo del psicoanalista ceco

L’inconscio è il grande assente nel film, in tutte le sue manifestazioni. L’inconscio nei sogni (non dimentichiamo mai che il suo fondamentale studio “”intepretazionee dei sogni” nasce agli inizi del ‘900 con la scoperta del cinema), l’inconscio come impulso alla vita e poi negli ultimi anni (“Al di là del principio di piacere”) come impulso di morte. L’inconscio come mediatore tra l’Io e l’Es, in quel meccansimo regolatore dei nostri comportamenti sulla base dei quali nevrosi e psicosi, e le loro derivazioni, cioè le patologie dell’era moderna, hanno trovato il fondamento.

Manca quindi tutto di Sigmund Freud

Non era necessario scomodare la sua figura per renderlo focoso paladino dell’ateismo in una querelle che trova ben altri e forse più autorevoli rappresentanti nella storia religiosa e filosofica della storia dell’umanità

Peccato, un’altra occasione, delle già poche che la cinematografia dagli arbori della sua storia ha riservato a Sigmund Freud, persa.

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